Reminder from a pastor... 一位牧師的提醒
Reminder from a pastor...一位牧師的提醒

 

In 2016, we added this "Bible Study" webpage to provide with a few resources for those who may be benefited. We are very blessed to have Rev. Ying-Chhi Kuo's sermon notes to help us in this crucial area. Rev. Kuo has many years of pastoring various churches both in Taiwan and in U.S.A.  He also taught in seminars. 郭應啟牧師於 1961 年來美國留學 2 年,讀 2 間神學院畢業,1963 年回台灣,在淡水工商管理學校當校牧。又在母校台灣神學院做兼任教授,教約翰一書的課。

 

The contents of this webpage include:

 

1. YingCKuo 郭應啟牧師證道 1 John 約翰一書 2:1-8

2. YingCKuo 郭應啟牧師證道  Luke 14:25-33 Sunday after Pentecost

3. YingCKuo 郭應啟啟師證道 1 John 2:18-29  基督的警告 Warning Against Antichrist

4. YingCKuo 郭應啟牧師證道 1 John 3:1-10 人生的特權 The Privileges of Life

5. YingCKuo 郭應啟牧師證道 約翰福音書 21:20-25 節 作主的見證 The Witness To Christ  

6. YingCKuo 郭應啟 牧師證道 A: Transfiguration of our Lord, Matthew 馬太福音 17:1-9, 山上的體驗 The Mountain Top Experience

7. 郭應啟牧師 講活 Speaking Matthew 10:40-42 (7/2017)

8. YingCKuo 郭應啟 牧師講話 Speaking  傳道書  Ecclesiastes  到上帝的殿  Going To The House of God (8/2017)

 

 

 


 

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1. YingCKuo 郭應啟牧師證道 1 John 約翰一書 2:1-8
 
題        目 :耶穌為人作挽回 Our Lord Jesus Atoned Sacrifice for our Sin
 
經        文 Scrip:約翰一書 1 John 2: 1 - 8
 
序言 Introduction:
雖然約翰一書的作者沒有表明自己的身分,但從這書的用詞和風格推斷,可以得知作者也是寫約翰書的人,教會傳統一直認為作者是使徒約翰,使徒約翰的父親名叫西庇太,母親名叫撒羅米,約翰早年是旋洗約翰的門徒,耶穌受洗之後就跟從了主耶穌。耶穌是是 12 使徒之約翰亞西亞的以弗居住。
 
雖然內文並沒有提及收信人的身分,但我們可以肯定這卷書是教導信徒而寫的,而且是極有可能是給很多教會流傳宣讀的。有可能是約翰寫給亞西亞的教會。
 
約翰寫這封信的目的,是要對抗當時第1 世紀初的 Gnosticism 諾斯底主義,所以成書日期應該是第 1 世紀末,約在公元 85-95 年。
 
約翰一書的神學以為神子不可能道成肉身,因為身體是邪惡的。諾斯底主義,改變了耶穌道成肉體的事實。第一種是 Docetism 㓜影說,就是耶穌的身體不是真實的身體,人只是個影像。第二種是 Cerinthianism 認為神聖的耶穌在受洗時與地上的耶穌聯合。
 
一 . 關於牧師關懷 The Pastor’s Concern 2:1-2  節
第 1 節說:我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有有人犯罪,在父那裹我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪,也是普天下的罪。
 
這是約翰很關心寫信的人們的關懷。我小子們哪 (原文用 My little
children),這時約翰是一個得年老的人,他沒有用罵的語言來向
他們講話。
 
約翰說:犯罪是普偏性的,若有人說他沒有犯過罪,是騙人的事。另外犯罪就會有來自主耶穌基督的 forgiveness 饒恕。因為有 paracletos  辦護者或安慰者。
 
Paracletos就是Advocate 擁護者,有時侯翻譯為 Comforter 安慰者。好像約瑟的父親雅各得不到安慰(看創世記 37:35)。事實上請另一個人來幫助他就是。
 
主耶穌基督是我們的 Propitiation 和解及安慰。他成為得罪神的 Propitiator。
 
二 . 真認識上帝 The True knowledge of God 2: 3-6
在昔時人很常談起認識神的事,只有猶太教和基督教比較特別,他們以為認識神,應該與神交通 fellowship with him,這樣才能真正知道神。古時的希臘人要知道神,是要靠我們的智力 intellect-ual ,就是 reasoning and argument 。他們忘記了也是感情上的事 emotional experience。
 
 猶太教和基督教是來自上帝的啟示 God’ own revelation,人只是答應神的啟示。其實我出生時我的父母將我命名為應啟,要我做答應神啟示的人。我出生時是日本站據台灣的時侯,日本話叫我的名字是 Kaku O-Kay 有人取笑我是萬事 O. K. 其實是上帝對我說什麽,我必需說 O. K. 才對。
 
三 . 舊新的誡命 The Commandment which is Old and New 2:7-8
第 7 節說:親愛的弟兄阿,原文沒有弟兄的字,是 Beloved 這句話是作者約翰很喜歡用的字(3:2, 21; 4:1, 7; 3 John 1. 2, 5, 11 ),他的寫作都是用愛為中心。
 
這張信很多地方都是警告 warning和警責 rebuke,約翰是用愛心來警告和警責。
 
約翰是照主的誡命說,有舊誡命和新誡命 old and new command-ments( 7 節)。有舊誡命是早就有存在那裹,可是現在要用新的標準來實行出來。
 
感恩的禱告 Prayer of Thanksgiving : Almighty God, you made this day for us to know the true Light in Jesus. Grant that here on earth we may walk in the light of Jesus’ presence and in the last day wake to the brightness of his glory, through your only Son, Jesus Christ our Lord, who lives and reins with you and the Holy Spirit, one Lord, one God, now and forever, A-men.  
 
結論 Conclusion :我們才用約翰一書 1 John 2: 1 – 8 的經文,而以耶穌為人作挽回 Our Lord Jesus Atoned Sacrifice for our Sin 為題目查考內容。我們知道關於牧的師關懷很重要,我們也要真認識上帝,以及舊新的誡命的意義。

2. GCKuo 郭應啟牧師證道 Sermon C. Luke 14:25-33 Sunday after Pentecost
 
題        目 Topic :不要使人絆倒Carry his cross and come after Jesus
 
經        文 Scripture:路加福音 17:1-10 節
 
序言 Introduction :路加福音的內文並沒有提及作者是誰,但福音書和使徒行傳的語言風格和文學結構相似,又兩本書都新新寫給提阿非羅,而使徒行傳 1:1 節也揚到有 “前一卷書”明顯是指路加福音,可見兩卷書是出自自同一人的手筆。教會傳統也認為路加是路加福音和使徒行傳的作者。
 
這卷書的寫作時間正值初代教會合和猶太人會堂衝突迭起的時期。早期教會並沒有把自己看為是一個新的宗教,而是把自己看為猶太教的終極發展。
 
路加把耶穌的降生與受難看為是另一次出埃及的旅程。
 
我想路加福音書是路加在大約在公元 56-60 年於希臘所寫的。
 
主耶穌再過幾個月或說不久就會被釘十字架。路加福音 14:1 節說:安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裹去吃飯,他們就窺探他。第 25 節說:有極多的人和耶穌同行;他轉過來對他們說。有許多的人和耶穌同行,想跟隨衪。但是他認為他們不真正知到跟隨衪的目標是甚麼?例如有人到 airport 機場接客人,卻沒有接到,因為那位客人,坐飛機時排錯隊,已經飛到別的地方去了。於是第 26 節說:人到我這裹來,若不愛我勝過愛自己的父母,妻子,兒女,弟兄,姊妹和白己的性命,就不能作我的門徒。這話的威力像原子彈或大颱風那麽大。
 
一 . 門徒的意義 The meaning of Disciple? 26-27 節  
第 26 節說:… 若不愛我勝過愛自己的… ,和自己的生命,就不能作我的門徒。門徒在希臘字是 mathetes 就是學生,子弟,基督徒是要向主耶穌學習,好像主耶穌是師父,而我們是子弟一樣。
要學習什麼呢?要學習主所訓練出來的謙卑,就如一杯水已經裝滿了其他東西,就沒辦法再裝任何東西了。
 
門徒如學徒 apprentice 不像今天的學生,是和師傳一同生活,受到訓練disciple門徒 和 discipline訓練是同一字根。所以主的門徒一定要查經,學習上帝的話,並學習主耶穌的榜樣。
 
主耶穌的門徒是要學習耶穌。好像請別人教你開車,你不會請常犯交通規者吧。學習耶穌,因為耶穌會以身作則。
 
二 . 願意付代價 Willing to Pay the Price 27- 28,  節  
在26, 27, 33 節中重復三次同樣的語句,就是不能作的字,不能作我的門徒。
 
我記得在台灣要進入好的大學,要參加聯考通過,要參加聯考是很不容易,要犧牲你的娛樂時間,這就願意付出的代價。
 
第 26 節說:人到我這裹來,若不愛我勝過愛自己的父母,妻子… ,就不能作我的門徒。要勝過感情,才能為主的門徒。俗語說英雄難過美人關,這是 warning,基督徒勿只要娶美人,應該要照顧全家人,所以要願意付代價
第 27 節說:凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。
 
背著自己十字是犧牲,是痛苦的記號。基督徒到教會禮拜,也是有犧牲的精神,犧牲時間,職業等等。
 
懂得放得下的人,是知道什麼是 priority 優先,什麼事應該放棄,就是放得下的作為。
 
三 . 學自兩比喻 Learning from two examples 29-33 節
生活不只是計劃和知識而已,第 28 節說:你們那一個人要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?只下地基,但䢖房屋就沒辩法,那是很可笑的事。
 
第 31 節說:或是一個王,出去和別的王打㐲,豈不先坐下酌量,能用一萬兵,去敵那領二萬兵來攻打他的麼?
 
昔時在 Spain 西班牙有一位偷獵者 poacher 打到一雙雄鹿在懸石上,鹿掉下來時碰到獵者,他就是偷獵者就死了。
 
另一個比喻是第 30 節說:這個人開了工,卻不能完工。
 
第 33 節說:這樣,你們無論麼甚麼人若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。
 
感恩的禱告 Prayer of Thanksgiving:Almighty and eternal God, you know our problems and our weaknesses better than we ourselves. In your love and by your power help us in our confusion and, in spite of our weaknesses, make us firm in faith; through your Son, Jesus Christ our Lord, A-men. 
 
結論  Conclusion:我們已經用路加福音 14:25-33 節的經文,而用當背十架跟從主 Carry his cross and come after Jesus 為主題來詩論。我們知道,門徒的意義 The meaning of Disciple 是什麼,我們也知道,我們願意付出代價 Willing to Pay the Price,我們也學了主耶穌所設的兩個比喻 Learning from two examples,更清楚,當背十架跟從主的意義。
 
Note: 10 月2 日是愛的妻郭黃娟娟師母的生日,我寫這篇證道是為了她。

YingCKuo 郭應啟啟師證道 1 John 2:18-29
 
題        目 Topic: 基督的警告 Warning Against Antichrist
 
經        文 Scripture:約翰一書 2: 18-29
 
序言Introduction :約翰在這裏要談起敵基督 antichrist的事。
 
一 . 懂得時間 knowing the Time
 
第 18 節說:小子們哪!如今是末時了(the last hour or time);你們曾聽見說,那敵基督的要來,現在已經有好些敵基督的出來了;從此我們就知道如今是末時了。約翰是講起 the last hour 最終之時,像創世記 49: 1 節一樣,雅各叫了他的兒子㥃來,說,你們都來聚集,我好把你們日後必遇事造訴你們。又如以色列人要進入等待得之地 The Promised Land(請看民數記 24:14 節)。
 
原文的末時是指主日The Day of the Lord,尤其是在新約聖經中更是這樣,所有的時間都可以分為 the present age 現在這個時侯and the age to come 以及將來的時間。
 
現在這個時侯充滿了罪惡,但是將來的時間就會有上帝所預備的新天新地 the new world。這個時侯的世界有一天會沒有了,而將來的時間是永久的,所以我們每一個人都可以決定是否要與神一起進入將來的新天新地。
 
在 18 節所說的那敵基督的,只有在約翰一書才有的觀念2:22; 4:3. 約翰二書 2 John 7 節。
 
敵基督的意思就是反對基督 against 或 opponent 對手者。指揮應該作的事 commander。在人類歷史有許多敵基督的人出顯過來返對基督,或基督教,如反對神的存在,像啟示錄 13:1ff, 16:13 ff 以及 20:10等等之經文可見有,敵基督變身的人,如獸,靈,魔鬼等。
 
 
魔鬼是敵基督者,他們是假先知們,主耶穌說:他們
要迷惑許多人(馬可13:6,馬太  24:5),其戰場是 in the
mind 在我們心裏,這是很有力的武器。
 
二 . 不屬教會 Sifting of the Church 19-21 節
19 節說:他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我 們同在;他們出去,顯明多不是屬我們的。第 20 節說,你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事 (或作都有知識)。
 
假教們願意自動離開基督徒交通 Christian fellowship,因為他們並沒有實在屬於那一個團體。第19 節說得很對,他們不屬我們的。第 20 節就是要實行所知道的事 to become active and effect-tive 。這是很簡單的基督徒生活方式。
 
三 . 生命特權 The Life and Privilege 22-29 節
有人不認為耶穌就是基督,這是最大的謊話,第 22 節說,誰是說謊話的呢!不是那不認耶穌為基督的麼?不認父與子的,這就是敵基督的。透過主耶穌基督才能看到父神,以及認識天父(請看馬太11:27;路加  10:22),信主耶穌基督的不只是新他,而也是信那差衪來的,就是上帝。
 
在新約聖經中有三種對耶穌基督的告白 confessions,衪是神的兒子 the Son of God,衪是主 He is Lord,而衪是彌賽亞 Messiah 這 3 種。
 
第 24-29 節說,論到你們,務要將那從起起初所聽見的常存在心裏;若將從起起初所聽見的存在心裏,你們必住在子裹面,也必住在父裏面。
 
感恩的禱 Prayer of Thanksgiving:Please develop e your own prayers.
 
結論 Conclusion:約翰一書 2: 18-29,並且用基督的警告 Warning Against Antichrist為主題來討論使徒約翰一書 2: 18-29
的信,我們要懂得時間 knowing the Time,我們不可以不屬教會 Sifting of the Church 19-21 節,而我們要有生命的特權 The Life and Privilege 22-29 節。

YingCKuo 郭應啟牧師證道 2 John 030110
 
題        目 Topic :人生的特權 The Privileges of Life
 
經        文 Scripture :約翰一書 1 John 3:1-10
 
序言 Introduction :等 1 節說:你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們稱為神的兒女 the children of God;我們也真是他的兒女;世人所以不認識我們,是因未曾認識他。這是我們的特權 privilege,因為被稱為是神的兒女 the children of God。
 
神的兒女 the children of God就要 live up to 生活過得像真得是神的兒女 the children of God一樣。不是名義上只稱為是 神的兒女 the children of God 而是實際上是生活像神的兒女 the children of God 一樣。
 
在舊約時代有 covenant idea 以色列人是 covenant people of God。神要和以色列人有獨特的關係,就給他們衪的律法。要他們遵守其律法,才能保持他們的關係。
 
在新約聖經中有一個觀念,就是 adoption 收養,神收養我們成為衪的家人 his family。
 
一 .  人生的特權 The Privileges of Life 1-2 節
等 2 節說:敬愛的弟兄阿!我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道主若顯現,我們必像他;因為必見他的真體。大家都知道自己的兒女們,多多少少看起來,會像自己一樣,因為是他生的。
 
約翰告訴我們神造人時,是照自己的形像,按着自己的樣式來造人(創世記 1:26 節)。這就是神的意思,而是人的命運。我們若注意看鏡子,就可以看出人們如何缺少達成人的目標。
 
只有靠主耶穌基督的恩,人才能回復本來的目標,達成人生的目的。
我們要看到神本身如馬太 5:8說:清心的人有福了;因為他們必得見上帝。
 
二 . 清心的人們 The obligation of Purity 3-8 節
凡向他 有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣(3 節)。 年老的使徒約翰說為要看到神本身,就要先預備要見衪。
 
為了要見到上帝就需要與犯罪有關係,我們 的經文第 4 節說:凡犯罪的,就是違背律法,違背律法就是罪。到底罪是什麼呢?它是我們故意違返律法 deliberate breaking of a law,罪是服從自己,不服事神。罪能作出什麽事呢? 主耶穌基督是神的羔羊,除去(或作背負)世人罪孽的(約翰 1:29 節)。
 
犯罪的厡思因是為魔鬼,經文的第 8 節說: 犯罪的是魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。
 
魔鬼惟獨只有耶穌基督才能趕鬼(請看 馬太 12:25-29; 路加10:18; 歌羅西 2:15; 彼得前書 3:22; 約翰 12:31 )。我們的主耶穌基督打破魔鬼的力量。
 
三 . 不要說謊言 Do not lie 第 9 節
經文第 9 節說:凡從神生的,就不犯罪,因神的道(原文作種)存在他心裏;他也不能亞伯拉罕和他的後裔,因為他是由神生的。
 
第一約翰告訴我們說,亞伯拉罕和他的後裔都要遵守神的約(創世記17:9 節)。亞伯拉罕和他的後裔,就是我們大家都不會犯罪了。因為我們大家都是亞伯拉罕的後裔。
 
我們大家也都是人的後裔,同時也是亞伯拉罕的後裔,所以人不可以犯罪,因爲有視神的話,就是神的道在也他他裏面,有神的話隨時帶領引領他,使他有力量,來敵擋罪的力量。
 
約翰一書 1:8-10 說,我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裹了。可能約翰是用猶太人的想法,來想基督與我們
的關係。約翰用四個不同的時態來描寫。在新時代裏約翰說,如果你犯罪,你就要祈求赦免,因為罪已經是沒有了。在每天的生活中,不可以有罪的行為,或被罪控制。如果繼續犯罪就屬與上帝的人了。
 
感恩的禱告 The Prayer of Thanksgiving:Please develop your own prayer of thanksgiving.
 
結論 Conclusion :我們已經查考約翰一書 1 John 3:1-10 節的經文,而用人生的特權 The Privileges of Life為主題來說明很重要的真理。首先知道人生的特權 The Privileges of Life 1-2 節,也知道清心的人們 The obligation of Purity 3-8 節,以及不要說謊言 Do not lie 第 9 節才對合是實行基督徒生活的方式。

YingCKuo 郭應啟牧師證道 約翰福音書 21:20-25 節

題        目 Topic:作主的見證 The Witness To Christ

經       文 Scripture:約翰福音書 21:20-25

序言 Introduction: 我的證道題目來自經文第 24 節說:為這些事作見證,並且記載這些事的,就是這門徒。就是這門徒是指使徒約翰。聽說使徒約翰一共活了 120 歲(看 22 節,耶穌對他說,我若要他等到我來的時候,與你何干,你跟從我罷)。

復活的主問彼得說:約翰的兒子西門,你愛我比這這些更深麼。彼得說,主…(15 節)。

18 節說:我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束帶子,隨意往來,但年老的時候,你要伸出手來,別人要把束上帶你到不願意去的地方。逼就是預言彼得將來要遇到災難而死來講的。

今日的經文是彼得,對約翰的好奇或闗心及關懷。人們常常計較自己與別人的不同,他怎麼樣我卻怎麼樣?

現在由我們的經文,我們要記念幾件事。

一 . 自稱是耶穌門徒 The Disciples of Jesus. 20 節
Disciple門徒今天很少用,通常是說 Student學生。學生興老師學習。用門徒就是向師父,是從生活技術上中學習。

約翰最年輕,在主耶穌 12 使徒中他是 teen ager 十幾歲的少年人,表示在年輕時他就肯學習,人在年輕時性情急,脾氣不好(看他年輕時 ),他們都不接待主耶穌,就請耶穌吩付火從天上降下來燒滅他們。

撒瑪利亞人不接待主耶穌,他們說你要們吩附火從天上降下來燒滅他門嗎。

照顧馬利亞:約翰福音書 19:27 節,主耶穌基督在十字架上的第三句話說:看你的母親(約翰福音書19:27 節) 。”看你的母親”,他一點也沒有埋腕,他得到很多的益處。

二 . 自認耶穌所愛的 The Disciple whom Jesus loves 20 節
是心心關係:愛心並不是物質的關係,愛心不能物質來代替。一個很小的孩子,不會因為付近的房子較大,就叫那邊的主人為爸爸。這是因為沒有心與心的關係。

父母親很愛自己的孩子,雖然他的頭太大或太小,甚至是笨點,也是 自己的小心肝寶貝。

主耶穌約翰和衪的關係,約翰覺得他是耶穌所愛的門徒,他一定也是很愛主耶穌。

誰最愛父母㕧,問了孩子們,孩子每一個都會說是我,最後他們建議要去問父母。你是否主耶穌所愛的門徒或學生?若是的話,你是很有福氣的人。

三 . 靠著耶穌的胸膛 20 節 Lain close to Jesus’ breast
第 20 節說:彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,就是在晚的時候,靠著耶穌胸膛,說主阿,賣你的是誰的是那問徒(請也看約翰福音書 13:25 節)。

可約翰愛主,為主抱不平,他也是信賴主。

約翰要作主見證(24 節),作主見證並不是講自己的意見,和理論或學說,也不是傳別人的話。是自己的體驗和經過。約翰要要人信耶穌,不是要作論文比賽,我們來教會昰要來禮拜,要有信心,引人歸主,作主的門徒,學習 Follow Jesus 跟隨主耶穌基督。

感恩的代禱 Prayer of Thanksgiving:Eternal Father, you have placed us in the world of peace in time and through the events of our lives you bless with your love. Grant that in this new year we may know your presence, see your presence, your love at work, and live of the event which gives us joy forever, the coming of your Son, Jesus Christ our Lord, in Jesus name we pray, A-men

結論 Conclusion:現在是 2017 年開始不久,新年 開始的時候,許多人都有 New Year Resolution ,我們的 New Year Resolution 是什麼?我見義要要作主的見證 The Witness To Christ,為此來努力,你想對不對。

YingCKuo 郭應啟 牧師證道 A: Transfiguration of our Lord, Matthew 馬太福音 17:1-9

題       目 Topic:山上的體驗 The Mountain Top Experience

經       文 Scripture:The Gospel of Matthew 17:1-9 節

序言 Introduction: 今年的主耶穌基督的復活節 The Resurrection of our Lord 是在 April 16 日,所以 Ash Wednesday 就是灰色的禮拜三,就是從那天算起 40 天,就是主耶穌基督的復活節。

 主耶穌基督的改變形像的英文名叫作 Transfiguration of Our Lord,本主日過後的週三就是Ash Wednesday 是灰色的禮拜三。那天的禮拜算起 40 天稱為是齋期 Lent,就是主耶穌的預苦期,所以本主日也是四旬齋期預備主日。

一. 帶登高山 Led them up a High Mountain 1-2 節:
只帶三人,第一節說,耶穌帶著彼得,雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗的上了高山 ,原文用一個字說:kata idian  表示私下地
privately let them up the mountain。可能要帶他們要去那裏禱告吧。他們要決定他們的前途。這 3 門徒主耶穌認為是最了解主的心,Close relationship to Jesus’ heart。

上山目的 第2 節:The Reason for going up the mountain,我猜想是 Mount Hermon 黑門山,Mount Tabor只有大約 1,843ft,而附近的 Mount Hermon是這山大約9,400ft 高,又靠近 Caesarea Phili-ppi 請看 路加福音 9:28 節。

要登高山實在得不容易,當然下山也是不容易。雙脚會很酸痛,氣會喘,呼吸困難,但是上了高山,視線曠大,看事很清楚,很大局。 有人不想登高山,只好在山下。今天我們大家來參加禮拜也是不容易,要放棄得多的事,要抽空來參加禮拜。

來參加禮拜時,最好不要有人遮住你的禮拜。就如你在看電影時,坐在一位頭很大的人後面,把你的視線遮住一樣。
二. 主顯真像 Jesus Appears to them the real self 3-5 節:
主顯源形 2 節,就在他們面前變了形像;臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光,參考腓立比書2:6f 以下。衪本有上帝的形像。不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。這好比像片的底片,因爲印出來就可得真像。

舊約時的代表人物如摩西和以利亞向他們顯現 第 3 節。Moses 摩西和Elijah 以利亞向他們,相差他們的時侯 675 年。

在本題目的 Synoptic Gospel 對觀福音書 路加福音書 9:31 節,他們在榮光裏顯現,談論耶穌去世的事,就是在耶 路撒冷,將要成的事,就是主耶穌要走十字架的路事。

這事是極其奇妙的事,第 3 節的忽然… ,忽然有Moses 摩西是主前1570 年時代的人,而 Elijah 以利亞是向他們顯現,忽然就是表示在沒有想到之意的時候,在沒有人想到之意的。

三. 要搭三棚 They will lke to make three booths  4-5 節:
第 4 節說:一座給主耶穌,另外一座給,給給摩西,還有一座給給以利亞。

看樣子主耶穌的二三位門徒好像有點像已經睡醒的樣子,路加福音書 9:32-33 節他們的好像已經忙記了人生的使命。他們剛醒,還很想要睡覺,他們的心理狀態是講睡的話,不是實在的話。

第 4 節彼得對主耶穌又説,主阿!我們在這裏真好,你若願意,我就在這裏…。他好像已經忙記了人生的使命。

第 5 節說:說話之間忽然有一朶光明的雲彩遮蓋他們。雲表示神的榮光和榮耀,希伯來語稱為是 shechinah。
感恩的禱告 The Thanksgiving of Prayer:Almighty God, on the mountain you showed your glory in the  transfiguration of your Son. Give us the vision the king  in all his glory; throuth your Son Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit,  one God, now and forever, A-men

結論  Conclusion : 我們已經查考The Gospel of Matthew 馬太福音書第 17:1-9 節,並得到主耶穌帶三門徒登高山 Led them up a High Mountain 1-2 節,主耶穌顯了 真像 Jesus Appears to them the real self 3-5 節:彼得要搭三棚 They will lke to make three booths  4-5 節。我們可見下山,完成所交領的使命,來進入神給你的勞光,來榮神益人。

郭應啟牧師 講活 Speaking Matthew 10:40-42


4th of July National Day 國慶日, 6 Sunday After Pentecost

題       目 Topic: 輔助主門徒之賞 The Reward For
Aiding Lord’s Disciples

經       文 Scripture:馬太福音書 The Gospel of Matthew 10:40-42 節

序言Introduction :馬太福音書是使徒馬太為作者。學者們大都認為作者寫這本書的時候,彼得和保羅依然在生,因為馬太極可能使用了馬可福音為主要的資料來源,所以 本書的作書年代可能是在 公元 50-60 年時代。

本段經文和 10:5-14 節的經文有很大的關聯。主耶穌差遣12 位門徒徒出去工作,做為 missionary 差傳,從事工作的的使命,吩咐他們近入城市或鄉社,要先探聽誰是堪得,就住其家,凡不接納你們的,即離開其家,出城門時,就拂腳上的土粉(請參考 10:14-15 節)經文。表示傳福音有兩個結果,願意接納福音者,這些人也會支持你,他們是有福氣的人。㕦一種人是拒絕福音的人,甚至逼迫或迫害你,但是有上帝的 protection,死了還會有永完的生命。我們的頭髮,也都被數過了(10:30-39 節)。

一 . 愛你即愛䄂 Whoever receives you receive Me  40 節
我們的經文第 40 節說:人接待你們,就是接待我。接待我,就是接待那差我來的。我們的神上帝會親自賜福報賞。例如俗語說好:打狗就要看主人,你不敢打狗,因爲狗是的主人是很有勢力的人,因爲打狗好像是打主人一樣。如你生氣主人,也會氣到主人的動物了。

愛花連盆,你如果是愛神的人,若有認何人真正愛你的話,他就是愛神的了,像愛花連盆一樣。

愛神的人,一定會愛神的大使。我們大家都是天國的大使,對大使好,就是對天上的國王好。

二 . 先知的賞賜 The Reward of a prophet
我們的經文第 41 節說:人因為先知的名接待先知,必得先知所得賞賜。

主耶穌很重視一定有賞賜 Reward。在 42 節中,就重複兩次賞賜之字兩次。在第  節中又來了一次賞賜的字。可見賞賜的重要性。

在聖誕中名是很重要,因為名表示人格,所以猶太人極注重一個人的名字。他們說名正言順,就是如果發現名不符其實實時,就既時改名。

例如 雅各 Jacob 改名為 Israel 以色列。
亞伯蘭 Abram 意為尊貴或高貴的父 改為 Abraham 眾民之父。
西門 Simon/Simeon 意為 Hearing 聽。
彼得 Peter 意為 Rock/stone 。

三 . 杯水得賞賜 A cup of cold water will not lose the reward  42 節
經文第 42 節說:無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裏的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。

在初代教會時,先知 prophet就是 pro 就是在上帝的面前作為代言者 phetes 講出來,就是替上帝講話的人,所以使徒們就就是先知。先知並不是事先知道事情的人,要是事先知道事情,那就請他做幫,去參加賭博的人最 好。

另外一位是祭司 Priest,做出人與神之間相關聯之人。

最後一種人是國王 The King,替上帝來權理國家的事。

伭照使徒行傳 11:23 , 13:1-3 節,先知,祭司和國王 都是上帝的話者們。他們的機能和和使徒一樣。如接納假先知,祭司和假國王,就沒有賞賜。

感恩的代禱 Prayer of Thanksgiving:Almighty God, heavenly Father, guide the nations of the world into ways of justice and truce, and establish among them that peace that which is the fruit of righteousness, that they may become the kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ, in His name we pray, A-men.

Or 或說:O God, you have prepared for those who have your joys beyond under your understanding. Pour into our hearts such love for you that, loving you above all things, we may obtain your promises , which exceed all that we can desire; through your Son, Jesus Christ our Lord, A-men.

結論 Conclusion :我們已經詳細查究馬太福音書 The Gospel of Matthew 10:40-42 節,並且用輔助主門徒之賞 The Reward For
Aiding Lord’s Disciple為題目來研究一些真理,來附合國慶日的祝福。願我們大家在國慶日的時候,能得到正好的時間,來慶祝並且求神祝福這個國家,發展榮神益人,有公義,真理


KuoYing 郭應啟 牧師講話 Speaking  傳道書  Ecclesiastes 050107

題       目 Topic:到上帝的殿  Going To The House of God

經       文 Scripture:傳道書  Ecclesiastes 5:1-7

序言 Introduction:
傳道書  Ecclesiastes 默想生的短暫和矛盾以種種不公平和令人沮喪的事。

他的結論是人生空虛,他不明白那掌握人類命運之 神的道路。雖然如此,他仍然勸勉人幸勉工作,盡量享受上帝所賜的恩物。

傳道者表現了許多消極和沉悶的思想,然而聖經裹有些樣的一種書,足見聖經有廣泛的內心,甚至可容納消極和懷疑的思想。許多人從本書看到了自己的面目,因而得到啓發和安慰

傳道書  Ecclesiastes 不僅僅是要找人生的的目標,它也 要尋找人生的鑰匙 the key of life。人生的鑰匙 the key of life 是要接受神對我們每人的人生計劃。人只能夠接受而已。

一 . 好像主耶的比喻 It is as like the saying of Jesus 1-2 節,
 第 1-2  第 1  節說訟:你到上帝的殿,要謹慎脚步,因為近前聽,勝過愚味人獻祭,他們本不知道道所作的是惡。第 2  節 你在上帝不可冒失開口,也不可心急發言,因為上帝在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。

這好像主耶穌在路加福音 18:9-14節,兩人的禱告的比喻一像。他們在聖殿禧告敬拜神。當我們敬拜神時我們有謙遜,表示神有威嚴。

可見禱告神並不是要急著做任何的事,而是要向神好好地述說你每天的生活和行為。

二 .  要傳敬拜神的事 God Will Take Care of us 3 節,
務多就令人作夢,言語多就,就顯出愚昩。在聖殿裏並不是自己的事或自己的事業,不要有自己的慕念,在聖殿裏是要傳心敬拜神。講自己的事太多,就不會集中在神的事了,所以說言語多就,就顯出愚昧。

這就是我表示不要講出來,太多話來表揚自己或自己的事業,而是要要傳心敬拜神較千要。

三 . 上帝 會拯救我們 God Will Deliver Us 4-6 節 ,
第 4-6 節說:第 4  節說訟:你們向上帝許願,償還不可遲延,因為他不喜歡悅愚昩人,所以你的願應當償還 。第 5  節說:你許願不還,不如不許。第 6  節說:不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司面說是錯許了,為何使上帝因你的生音發怒,敗壞你手所作的呢。

可是這裏提出一個很重要的問題,就是我們的神才㑹我們的困難問題。如果我們的許願,不能實現出來,你最好不要的許願,因為你才不會成神所不喜歡悅愚昩人。

神會通過聖經衪的話以及我們對衪的禧告,來拯救我們。

感恩的代禱 Prayer of Thanksgiving:原文第 7  節說:多夢和多言,其中有多有虛幻,你只要敬畏上帝。我想這一句話就是結論本段的經文,說神座該會負責衪的旨意。主持這段經文的人,可以主領感恩的代禱 Prayer of Thanksgiving,並用主禱文來結束。

結論 Conclusion:我們用傳道書  Ecclesiastes 5:1-7 節的經文,而以到上帝的殿  Going To The House of God 為題目來講到一些很重要的真理。好像主耶的比喻 It is as like the saying of Jesus 1-2 節,我們  要傳敬拜神的事 God Will Take Care of us 3 節,最後上帝 會拯救我們 God Will Deliver Us 4-6 節 來結束我們的談話。願上帝大大賜福我們的查經。
這個講話是我內人和我在 7 月 30 日上午8:45 分在 LaJolla 長老教會禮拜時的證道。

Reminders... 提醒

Only God - Deut 6-4-5

我們神是獨一的主

以色列阿,你要聽!耶和華 ─ 我們神是獨一的主。

你要盡心, 盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申6:4-5)

 

然而我們只有一位神,就是父,

萬物都本於他,我們也歸於他.

並有一位主,就是耶穌基督,

萬物都是藉著他有的, 我們也是藉著他有的。(歌林多前書 8:6)


 

 

Supremacy of Jesus Christ our Lord - Phil 2:9-11; Col 1:15-20

主耶穌的絕對優越性—無不口稱耶穌為主 (西 1:15-20)

所以,神將他升為至高,

又賜給他那超乎萬名之上的名, 

叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,

使榮耀歸與父神。(腓2:9-11)

 

 

Inerrancy of Holy Scripture Psalm 19:7-9, Matt 5:18

聖經的精確性(詩 19:7-9)

馬太福音 5:18

我實在告訴你們,

就是到天地都廢去了,

律法的一點一畫也不能廢去,

都要成全。 

 

 

Glorious Cross of Our Lord Jesus Christ which demonstrates the love of God - John 3:16-18

主耶穌榮耀無比的十字架

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,

叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,

乃是要叫世人因他得救。 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。

(約翰福音 3:16-18)

 



Obedience to God is much better than offering sacrifices - Hos 6:6

我喜愛良善(或譯:憐恤),

不喜愛祭祀;

喜愛認識神,勝於燔祭。

(何西阿書 6:6)

 

For I delight in loyalty 
 rather than sacrifice. 
And in the knowledge of 
God rather than burnt 
offerings. 

(Hos 6:6)

 

 

The righteous shall live by faith alone - Habbakuk 2:4

義人因信得生  迦勒底人自高自大,心不正直;惟義人因信得生。(哈巴谷書2:4)

 

 

Self-denial and be patient in enduring afflictions are the God's ways for us in following Jesus Christ our Lord - Matthew 16:24

於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。

(馬太福音 16:24)

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